听说摩拜创始人胡玮炜“套现15亿”，且不论数字细节的虚实，作为青年创业者，她和她的团队的确非常酷。
一篇热文随即点燃票圈，警告我们：“你的同龄人，正在抛弃你！”
看完以后，心里着实不太舒服：什么？“你要么一骑绝尘，要么被远远抛下”？“就算你待在原地缓慢成长，也是一种退步”？
我不讨厌喝鸡汤，但讨厌突然写下一个严重诊断，却并不提出任何可行措施的毒鸡汤。在我眼中，我们的同龄人，的确可能和我们不一样——但没有谁能够抛弃我们。
1、我们还需要别人家的孩子吗？
可能许多孩子长大的过程中，都有这么一个“别人家的孩子”。TA成绩好，每次总比你多考几分；爱运动，还写得一手好字；一定弹琴非常棒，而且每天主动练琴几小时，从不看动画片儿；读书无敌多，还酷爱做家务……
这可能是我们在懵懂时最初进行的社会比较了，原来这个世界如何评价“我是一个什么样的孩子”，不光取决于“我做了什么”，还取决于“别人是什么样的孩子”。
社会比较有意义吗？当然有，Festinger(1954)指出，人们都拥有渴望判断自己观点和能力的动机，倾向于与他人进行比较来满足这种需要。因而，社会比较是自我评价和自我认识的重要来源。
在特定方面与比自己强的人作比较，称为上行社会比较(Upward Social Comparison)。这样一个“别人家的孩子”，就是典型的上行社会比较对象。可事实上，TA很可能是一堆孩子的优秀习惯、特质的集合体，是一个不可复制的符号性人物，却又因为被赋予了“同龄人”的身份而强加了与我们的相似性。
为了满足获得准确自我认识的需要，我们往往倾向于与自己相似的人作比较(Wood, 1989)，或是稍稍比自己强的人、稍稍比自己差的人(Collins, 1996)。而试问，与一个难以复制的“传说”进行社会比较，如何能为我们提供可靠的自我认识呢？
当比较对象不合适时，上行社会比较可能影响到我们的自我评价，进而带来不适的感受。Strano和Dixon(1990)认为，自卑感就是个体进行社会比较的结果。回顾过去，我好像从来没有被这个“别人家的孩子”激励到，反而只是无尽的委屈、失落和自我怀疑。不断被动地与这种有着相似假象的榜样进行上行社会比较，又永远难以追赶或超越，往往带来一次又一次的挫败感。
我们需要这个“别人家的孩子”来帮助我们认清自己吗？认识到TA可能是一组孩子闪光点的集合后，我们没有必要再把自己的自尊拿出来被这个象征性的符号碾压。同样的，任何比较标准下，正态分布的最右端永远只有极少数人。这世上永远有人看起来就是“人生赢家”，而如果我们并不了解这份成功背后的真实旅程，也无法复制这份天时地利人和的机遇，便不必强加一个“相似性”，把自己投入这样一种本不必发生的社会比较。
2、差异不等于差距：优秀不存在唯一的评价标准
社会比较当然也会带来激励作用。在某个维度上与情况比自己差的人做下行社会比较，常常使人们对自己感觉更好(Wills, 1981; Aspinwall & Taylor, 1993)，因此人们常常主动寻求下行社会比较，来保持积极的自我概念。
即使同样是进行上行社会比较，也并不尽然就带来消极的感受，如当人们有较高的自尊水平和确定感时，也可以从上行社会比较中获得良好的感受。Buunk等人(1990)发现，当人们在上行比较中从另一个人的优秀品质和成就中感受到荣誉，或是从他人身上获取灵感和希望的来源时，人们也可能从上行社会比较中受到激励。
而如果社会比较能够使我们认清自己，从而获得激励，实现自我提升，是因为我们从中看到了他人之所以优秀的原因，也对自己的真实水平有了更加清晰的认识，了解到自己可以进步的空间。
所以，何必去强调我们的同龄人已经套现多少、月入多少来引爆我们的焦虑呢？优秀不仅仅是一个结果，它是一个过程，乃至一种习惯。与其拿他人的成就和自己比，不如去看到一种崭新的思维方式、一些卓越的行为习惯、一份可能的进步空间。
在我们身边默默努力着的小伙伴们，也以不同方式优秀着。那个也会叫苦叫累，但坚持每天雷打不动地背掉几个list单词的室友；那个因为爱好而在课余时间坚持写作、从不在乎读者多少的同学；那个并不急着找实习，默默阅读几十本书的学姐……
我们每个人选择了不同的生活方式、不同的目标，也处于一个不断探索、不断成长的阶段。如果我们早已对单纯用考试分数来评判学生的单一标准嗤之以鼻，当然也不必为他人月入xx万和套现xx亿的数字而恐慌不已。
这让我不禁想起那个学生时代总会被问起的问题：“你的梦想是什么？”
犹记得，有同学走上讲台，半开玩笑：“一夜暴富！”然后稍正经些地说，“其实我的偶像是xx，我想自己创业，成为像他一样优秀的企业家。”
有同学沉稳地说：“我想在理论物理研究中作出建树。”
还有一个女孩，带着平和的笑容：“和一个爱的人生活在一起，养一只温柔的大狗，和一只粘人的小猫。”
那时候，他们的神情各不相同，但对未来有着相似的憧憬。不会有任何人，忍心用生硬的评判去打扰这份独属于自己的选择。
的确，胡玮炜从普通记者不动声色地走到旁人难以企及的高度，这很棒。但如果喜欢的就是平淡温馨的日子，“在三四线城市里，过着平淡，却一眼可以看到未来的日子”，好像并不糟。
优秀不存在唯一的评判标准，这个多元化的社会包容不同的选择。比起为了一个强加的“优秀”标准去担忧“同龄人正在无声无息地抛弃你，连一声再见都不会说”，去恐慌“稍有松懈，便被远远抛下”而拼命争取“一骑绝尘”，我大概更喜欢相信：我们只是在以自己的方式、朝着不同的目标或快或慢地努力着。
3、我们需要上进心，但不需要被兜售恐慌与焦虑
我愿意被激励，愿意忍受成长的阵痛去停止自暴自弃、消磨时间或是无意义的社交，但始终不愿意被强加一种所谓成功的生活方式。
社会环境已经为我们增添了许多焦虑：“x公司春招岗位仅余x席，起薪xx你值得拥有！”“Top10名校学子都在争取，进入xx的最后机会！”，当然还有诸多人为打造的“鄙视链”，都是悬在青年人身后的鞭子——你不快朝着我指的方向跑，就永远无法追不上那些“优秀者”了。
这次的热文，不断强调成功创业者们与我们的“同龄人”的身份，也是告诉我们：你很可能会被你的同辈群体抛在身后！你可能会成为当前群体中的被淘汰者！
宣扬同辈群体的某些行为当然会影响到我们的选择，同辈压力(Peer pressure)就是指人们常常受同辈群体的思维、行为方式所影响，为了和群体保持一致、获得群体认同，而改变自身的态度与行为等(Boehnke. K, 2008)。如果不断地像这样向我们灌输，何种生活方式是同辈群体心目中的最优选择、极力争取的良好生活，我们的态度容易受到影响，再与自身现状对比，自然焦虑倍增。
可是，正如陈嘉映先生在《何为良好生活》中所说，什么是良好的生活？我该怎样生活？这不是简单地评判人生道路的正确与错误，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路应该怎么走，我们是否贴切着自己的真实天性行路。
如果我想要学好英语，我要贴在桌前的应该是我本周的目标单词量和练习量，而不是隔壁班学霸的托福小分；如果我想要潜心学术，那么管理X班陈同学拿到了MBB的实习又与我何干。我们每个人有着不同的目标、不同的选择，只要同样抱着一颗上进的心，在方向不同的路上，何必总比较谁跑得更快更远呢？
仅仅是对于自身未来的不确定，已经足够让人迷茫焦虑，为什么还要立一个正在抛弃我的“同龄人”，让我们更加恐慌？更何况，有些人就是喜欢闲庭信步，为什么非得逼着自己去报名马拉松？
我相信我们中的很多人，有时候真的只想缓慢地成长，朝着那个我们也未知的未来慢慢地摸索前进。想要好好地做下每一个不让自己后悔的决定，想要慢慢地探索一种让我们自己舒适的生活方式——也许迷茫，也许尚无斐然的成就，但我不相信这就是一种退步。
但凡我们在朝着我们喜欢的方向努力，哪有什么能够抛弃我们呢？
